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常见问题

读《道德经》:领导者有3种资质,你是哪一种?

前段时间重温了一遍《阿甘正传》,影片中的男主角阿甘,智商只有75分,在大多数人眼里,他就是一个傻子,但他却凭着自己那股子执着的傻劲,做什么成什么,创造了幸福、充实的人生。

阿甘最爱说的一句话是:“我妈妈说,要将上帝给你的恩赐发挥到极限。” 在上帝给阿甘的恩赐中,唯独缺少了“智商”,但这又有什么关系呢?只要对所做的事情全力以赴,专注到极限、投入到极限,发挥出极限,所取得的成果就会远远超过那些聪明人。

三百六十五行,行行出状元。虽说选择比努力更重要,但如果不努力,选择再好,结果也可能是失败;可是,如果能像阿甘一样,努力把事事做到极致,即使选择不尽人意,也能有所成就。

东京成田机场有一位叫新津春子保洁阿姨,17岁时才从沈阳来到日本,由于语言不通,只能从事非常底层的清扫工作,而且一干就是20多年。但她沉得住气,一心想着“只要用心工作,总会有人说‘辛苦了、好干净’之类的话,这就是对我的感谢”。

在日复一日的工作中,她的清洁技术日益精进,对各种材质的清洁方法了如指掌,参加“全日本楼房打扫技能竞赛”,还获得了第一名;她所工作的成田机场,在“全球最干净的十大机场”中排名第一,她作为成田机场清洁工的领头人,被封为日本“国宝级匠人”,成了家喻户晓的人物。

杂草的种子掉在肥沃的土地里,长出来还是杂草;大树的种子就算掉进石头缝中,长出来还是大树。所谓“我命由我不由天”,是指人生也许无法选择落到肥田还是石头缝,但却可以选择成为杂草还是大树,这就是哲学家康德所说的意志自由。

阿甘无法选择智商,却可以选择至真至纯地对待每一个人、每一件事;新津春子无法选择从事什么工作,但可以选择把从事的工作做到世界第一。这个世界上,大部分真正有所成就的人,靠的都不是聪明智巧,而是愚直精进。

GE公司的创始人爱迪生曾经说:“天才是1%的灵感加99%的汗水,当然,没有那1%的灵感,世界上所有的汗水加在一起,也只不过是汗水而已。”

但爱迪生没告诉人们的是,1%的灵感常常是99%的汗水所浇灌出的花朵,是上帝对“发挥到极限的人”的恩赐。日本著名实业家稻盛和夫先生,说出了这个秘密——他的经营哲学之一是“要付出不亚于任何人的努力”,因为他在工作中很多次见识过“拼命努力时,神灵都会出手相助。”

聪明的人,总希望获得灵感,不断做出最佳选择;而愚直的人很少做选择,可一旦做出选择,就会坚韧不拔地实干到底。这两种人就像龟兔赛跑中的兔子和乌龟,看起来兔子跑得更快,但结果总是乌龟赢得比赛。

卓越的领导者懂这个道理,他们在运营组织的时候,不会去重用那些空谈空论、喜欢发挥小聪明的人,也不会把组织带到大家都看起来很有口才的境地。一个攀比聪明和表现欲的组织,战斗力远远不如重视基础和原则,埋头苦干的组织。

晚清名臣、湘军创始人曾国藩认为“军事是极质之事”,来不得半点虚浮。所以,军官一定选“质直而晓军事之君子”,兵勇则一定要选“朴实而有土气之农夫”,带兵,只有脚踏实地,勤勤恳恳,才能日积月累,见到成效。

在曾国藩的身体力行之下,湘军形成了一种坦诚、信任、相互支持的凝聚力,以“结硬寨,打呆仗”的笨功夫,虽然屡败屡战,但最终还是战胜了强大的对手。

明代学者吕新吾在《呻吟语》中,把领导者的资质分了三个档次:深沉厚重是一等资质,磊落豪雄是二等资质,聪明才辩是三等资质。但所谓的“深沉厚重”,不是外表的庄重权威,也不是内在的老谋深算,而是阿甘那样的愚直朴实、至真至善。

如果领导者们真正懂得聪明和愚直的本质,就不会迷恋于“头脑游戏”和夸夸其谈,组织和社会也才能长久地顺畅运行下去。

《道德经》第六十五章就是在提醒领导者,应该如何避免组织的败坏,如何获得持久的成长:

知此两者亦稽式。常知稽式,是谓“玄德”。玄德深矣,远矣,与物反矣,然後乃至大顺。

民众之所以难以治理,就是因为他们的智巧太多了。所以,以智巧去治理国家,是国家的灾祸,不以智巧去治理国家,是国家的福气。

认识这两者的差别,就认识到治国的法则。常守住这个法则,就是“玄德”。玄德深邃、悠远,永不停歇,它与事物的常识相反,却能让事物的运作永远顺畅。

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